是孙武的后代,孙武及《孙子兵法》彪炳史册

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30. 《孙子兵法》

30. 《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》。孙武,字长卿,生于春秋末期齐国田氏家族。他从齐国出走到了吴国,觐见吴王阖闾,呈上所著兵书十三篇。吴王看后,赞不绝口,拜孙武为将,“西破强楚,北威齐晋,南服越人”。

《孙子兵法》具有辩证法思想特征,将军事问题作为一个整体来看待,注意把握事物转化上的“节”与“度”,善于透过现象而抓住本质,反对消极被动,强调发挥人的主观能动性。整篇《孙子兵法》都是讲如何克敌制胜的方法和手段,讲各种各样的谋略。

《孙子兵法》以其伟大而深刻的思想、丰赡详备的内容,而为其他兵家著述所难以企及。对中国历代军事理论的形成和发展,产生了巨大影响,被誉为百代谈兵之祖,千古武学之宗。

两千多年前的春秋时代,列国纷争,兵戈不止,总结和研究战争规律的兵家十分活跃。我国历史上最早的一部兵书,也是世界上最早的军事专着诞生了,这就是大军事家孙武着的《孙子兵法》。
孙武是齐国人,人们尊称他为孙子或孙武子。他对兵法很有研究,但在齐国没有受到人们赏识,于是他到了吴国。吴王阖闾听说他很有军事才能,就召见了他。吴王从宫中选了一百八十名宫女暂时当士兵,让孙武指挥操练。孙武把宫女分为两队,指定吴王最宠爱的妃子当队长,讲清楚操练要求和规矩,就开始发布命令。没想到,正当擂起令鼓发布命令时,宫女们嘻嘻哈哈笑起来。孙武说:纪律没讲明,号令没讲清,这是将领的过错。然后,又把纪律,号令反复申明了几次,宣布重新操演。可是宫女们仍是笑个不停,两个队长自恃吴王宠爱,更是带头哗笑,队伍一下子乱了。这时,孙武厉声地下了军令:明知而不听令,这是队长之罪了。他传令把两个队长按军法治罪。这一下可把正在看台上的吴王急坏了,他赶紧派人去阻止。孙武表示:将在军,君命有所不受。还是把两人杀了。之后,他又依次补了两个宫女当队长,继续操练。这一来,整个队伍面貌大为改变,整整齐齐,令行禁止。吴王很赏识他的才能。任命孙武为大将军。从此,吴军在孙武训练下,成为一支纪律严明、勇敢善战的军队。成语三令五申就是从此而来。
孙武指挥吴军以三万主力,大败楚国二十万大军,称霸一时,西破强楚,南服越人,北威齐晋,成为春秋末年的盟主。
孙武总结了实际经验,写成了《孙子兵法》一书。这本书历来被誉为兵学圣典,置于《武经七书》之首。现在流传在世上的本子中,以魏武帝曹操所注的一本最着名,共有十三篇:《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军事》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》,约六千字。
在《孙子兵法》中,孙武提出决定战争胜负的因素是多方面的。只有靠着士卒和百姓的支持,才能取得胜利。《孙子兵法》包含着许多朴素的辩证法思想。它指出:不战而屈人之兵,善之善者也,即不经过战争而能降服对方的军队,这才是最好的。这体现了孙武不单纯以力胜人的科学军事思想。
孙武提出的避实击虚,避强击弱、神出鬼没,出奇制胜、攻其不备,出其不意等立足于多变的战术指导原则和知己知彼,百战不殆的科学论断现在已家喻户晓。孙武的军事理论,对后世的中外军事家、政治家都产生了深刻的影响。他被奉为先秦兵家的始祖。战国时期的韩非、西汉的司马迁、三国时的曹操以及唐太宗李世民都曾高度评价孙武和他的兵法。[www.gs5000.cn]
大约在公元7世纪,《孙子兵法》传入日本。18世纪后,又译成法、英、德、捷、俄多种文字。日本人尊孙武为武圣,把他与儒圣孔子并列。18世纪,当时横行欧洲大陆的法国军事统帅拿破仑看到了《孙子兵法》,爱不释手,对中国两千多年前卓越的军事理论、军事哲学深表钦佩。在第一次世界大战中遭到失败的德国皇帝,事后看到了《孙子兵法》,他悔恨自己晚读了20年。
孙武及《孙子兵法》彪炳史册,闻名中外,有些国家的军事院校还把《孙子兵法》作为军官学习的必修课程之一。美国有些战略家甚至还以它为根据提出自己的核战略思想。1972年,美国出版的约翰柯林斯《大战略》,称孙武是古代第一个形成战略的伟大人物。

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然而1972年山东临沂银雀山汉墓里出土竹简7500条,其中有《孙子兵法》,同时也有《孙膑兵法》,这个考古发现充分说明孙武和孙膑是两个人,太史公一点也没有错。

在战略战术方面,他主张在战略上要有“大勇”,藐视一切敌人,而在具体指导作战时,则要谨慎小心。重视战争的准备,注意对付敌人的突然袭击。在作战方式上,他重视战略进攻,主张速战速决;主张用假象迷惑敌人,用小利引诱敌人,从而伏兵歼灭之;认为作战要集中优势兵力,要“避实而击虚”。在战争指导上,他强调掌握战争的主动权,使自已立于不败之地;强调灵活机动,主张“因敌变化而取胜”,用不同的战法,对付不同的战况。还提出了“攻其无备,出其不意”,出奇制胜的原则。这些思想,为后世的军事家所遵循。

孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲学道理,确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位。不过孙武的军事理论也并非没有缺点、错误,但它远远超出了同时代的兵法著作,也以其卓越的见识深深影响了后世,所以才受到古今中外军事家的广泛推崇。

十三年后,魏赵攻打韩国,韩国向齐国求救,田忌和孙膑去救,孙膑采取伪怯减灶的策略诱敌进入马陵,庞涓再次大败。而孙膑之名天下显。留下《孙膑兵法》,又名《齐孙子》。

孙武大概想告诉人们:

一直到了战国时,此书才开始广泛传播,出现了中国历史上最早的「孙子热」。之所以会出现这种状况,《孙子兵法》自身以出奇设伏、变诈取胜为主要内容的军事理论适应了当时军事斗争、政治斗争、外交斗争的需要,是其基本原因;而其后世子孙孙膑对《孙子兵法》卓有成效的宣传和运用,则是其直接原因。

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以上都是我的无端揣测,真正的答案在孙武心中,我们的解读不足万分之一。

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在治军原则上,《孙子兵法》强调以法治军,主张“令之以文,齐之以武”,即注意政治教育,又有严格的军队纪律和法令来约束土兵。并主张赏罚适当。这些都是历代兵家治军的准则。

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田忌借机向齐王推荐了孙膑,齐王和孙膑讨论兵法时,发现孙膑太厉害了,把孙膑当老师一样对待。

仅供参考。

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孙子和孙武是同一个人,他就是春秋时期著名的军事家、政治家孙武(约公元前545—约公元前470),目前掌握的史料记载,孙武字长卿,齐国乐安(大约在今山东省北部滨州等一带)人
。他曾经参与过吴国进攻楚国的军事行动,在出仕吴国之前也曾经在当时吴国国都吴(今江苏省苏州市)郊外的穹窿山隐居撰写了有《孙子兵法》(也被称为《孙武兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》、《吴孙子兵法》等,它被认为是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作)。因为他在军事学领域的开创性的贡献,被后人被尊称为兵圣或孙子、孙武子、吴孙子。

孙武是我国春秋末期齐国人(生卒年不详)。孙武写《孙子兵法》是和当时的社会历史背景紧密联系在一起的。

孙武是春秋时期齐国乐安人士,齐国内乱后,他毅然到了南方的吴国,潜心钻研兵法,著成兵法十三篇,是为《孙子兵法》。《始计篇》《作战篇》《谋攻篇》主战略运筹;《军形篇》《兵势篇》《虚实篇》主作战指挥;《军争篇》《九变篇》《行军篇》主战场机变;《地形篇》《九地篇》主军事地理;《火攻篇》《用间篇》为特殊战法。

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但是,孙子不提这些,并不是说这些就在战争中不存在,或者不重要。而只是说这些东西对孙子要获得阖闾的重视而言没有好处。所以孙子不写。后来把孙子兵法捧到天上的读者,大概觉得读了孙子兵法就能打仗,就能打胜仗了,那简直就是以为,学会用键盘输入简单编程,就会编写微软操作系统一样可笑了。

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回答:

宋朝前期的《孙子兵法》研究以官方组织为主,到了后期则以私人著述为主,反映了战乱年代整个社会对《孙子兵法》研究的重视;明清则是《孙子兵法》疏解、阐发和考据的大丰收时期。新中国成立后,《孙子兵法》的研究进入了新的时代,老一辈革命家首开以马克思主义为指导研究,出现了一批历史唯物主义和辩证唯物主义的力作。

这个问题其实在不同的时代回答的答案是不一样的,比如说在1973年之前,很多人就认为孙武就是孙膑。比如著名的国学大师钱穆就公开的说过,孙武就是孙膑。还有人认为孙膑就是孙武。很多人甚至公开质疑太史公司马迁的史记中对孙膑的记载是错误的。

回答:

公元前512年,吴王阖闾与伍子胥商议,准备向西进兵。这时,伍子胥「七荐孙子」,使得阖闾同意接见孙武。孙武带着兵法前来,在回答吴王的提问时,议论惊世骇俗,见解独特深邃,引起了一心图霸的吴王深刻共鸣,连声称赞。吴王又以宫女180名让孙武操演阵法,当面试验了孙武的军事才能,于是任命孙武以客卿身份为将军。

style=”font-weight: bold;”>西破彊楚,入郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉。

传世,他不指望别人能学到什么,这东西属于家传武功,传里不传外,传男不传女,庞涓,为了得到他还害过孙膑。所以这种东西原本属于隐学。后来时代变了,被大量刊印了。要说孙武,预料到有今天恐怕不能。基本上会陪帝王埋进土里,被帝王埋进去的可都是好东西。一般人看不到的。

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回答:

孙武为什么写《孙子兵法》?他想用这本书告诉别人什么?本文只想回答孙武为什么写《孙子兵法》这一问题。

李世民说「观诸兵书,无出孙武」,《孙子兵法》是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,被奉为「兵学圣典」,入选「九大镇国之宝」。其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现,也被翻译成多种语言,在世界军事史上具有重要的地位。

孙膑在农药中是一个辅助类英雄,游戏中有关的故事设定当然是虚构的。

《孙子兵法》重视战争的客观实际,同时也强调发挥人的主观能动作用。还认识到“治乱”、“勇怯”、“强弱”、“劳逸”等等矛盾对立的现象,是可以变化的。

公元前506,吴楚大战开始,孙武指挥吴国军队以三万之师,千里远袭,深入大国,五战五捷,直捣楚都,创造了中国军事史上以少胜多的奇迹,为吴国立下了卓著战功。但《孙子兵法》并非在此捷以后就名扬天下,究其原因,大致有吴国王廷秘而不宣,传播媒介落后,彼时重礼轻诈的社会观,其价值未被时人所发现等几个方面。

公元前508年十月,吴军在豫章打败了楚军,攻下了巢,并且活捉了楚国公子繁。公元前506年,孙武率领吴军,多次打败楚军,并且攻下了楚都郢城。公元前494年,越王攻打吴国,孙武率领吴军打败了越军,越王勾践向吴国求和。伍子胥被吴王夫差杀死后,孙武就隐居乡间,大约在公元前480年去世。

《孙子兵法》是我国古代一部著名的军事著作。在我国军事史上留下了光辉的一页。我国历代军事家都很推崇它,自宋代以后被列入《武经七书》之首;在世界上也获得了很高的评价和声誉。

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孙子就是孙武,即《孙子兵法》的作者;而孙膑则是孙武的后人。

《孙子兵法》对战争观、战略战术和治军原则等问题,都有系统精辟的论述。下面我们就从这几方面简单介绍这本书:

到了汉朝,官方组织人力,对《孙子兵法》进行了三次较大规模的整理。一次是在汉高帝时,第二次是在武帝时,第三次是在孝成帝时。隋唐五代则是《孙子兵法》注释的高峰时期,这一时期主要的注解之书有:隋朝的《萧吉注孙子》、唐朝的《李筌注孙子》、《贾林注孙子》、《杜牧注孙子》、五代的《张昭制旨兵法》等。

孙子即孙武,著有
《孙子兵法》,孙膑是孙武的后人,著有《孙膑兵法》。

回答:

有一点可以肯定的是,孙武在春秋时期的存在感很低,甚至在《左传》中完全没有提及。图片 11孙武原是田齐的宗族田书的后代。后来隐居,与伍子胥结识,惺惺相惜,伍子胥成为吴王阖闾的行人后,屡次向阖闾推荐孙武,在第七次的时候,阖闾终于有了点兴趣,答应见孙武,于是孙武带着自己为阖闾写的《孙子兵法》去见了阖闾。

关于孙武想用这本书告诉别人什么?简要地说,是想把自己的战争观告诉别人;是想把自己的治军思想告诉别人;是想把自己的战略思想和战术思想告诉别人;还有孙武的军事哲学思想,……。对于这些问题,其他网友已经作了回答,本文不再详细讨论。

直到一九七二年,终于在山东临沂银雀山出土的墓中发现了散落的竹简,经清理,竟是孙膑兵法。从此,谜团解开。

首先古人有三不朽标准,太上有立德,其次有立功,其次有立言。其次孙武当时生活在吴国,前半生帮助吴国强大,但是之后吴王夫差骄奢淫逸,让孙武看不到政治前途,孙子归隐而去,既无法立功,那就立言吧,而戎马一生的孙武,当然选择自己最熟悉的领域,孙子兵法的底层思想很符合道德经和易经的思想,它是道德经在战争领域的经典应用。其中孙子开篇就强调了,如果国家无道,这些计谋是不会有用的,这是我们现代应用孙子兵法思想事先不得不查的。还有就是战前五事七计的分析,这也是一代战神白起拒绝二次伐赵的原因,孙子兵法只能因势利导,不能逆势而为。就像当今和平才能得人心,才是世界大势所趋,即便美国有班农这等熟读孙子兵法的人,也无济于事。孙子的思想是不战,这也好比善易者不占。

这里的纪录很明显,孙膑是另外一个人,生活的时代晚于孙武(孙子)100多年。

当然,我们不否认孙子兵法在战略方面的卓越之处。但是,还是要指出,孙子兵法在战略上胜出的地方,在其他兵书那里同样有体现。战术可能有不同,而战略哲理是相通的。所以我们如果去读孙子兵法,同时再去读古罗马的行军之道等兵法,就会发现他们之间相似度很高。这绝不是罗马人抄袭了孙子,或者孙子比罗马人高明的问题。而是说一流的战略家对战争真相和战争规律的认识是一致的。

孙武是春秋后期的齐国人,他生卒的确切年代有争议,但大致在公元前6世纪末至公元前5世纪初,因为在此期间,他从齐国到了吴国,与心怀大恨的伍子胥一起为吴王阖闾所用,并在吴军攻破楚国郢都的柏举之战中发挥重要作用。

孙武是先秦兵家的始祖。兵家的出现,适应了春秋中后期封建制取代奴隶制的激烈阶级斗争的需要。一些新兴地主阶级的代表人物因势辅时”,为了夺取战争的胜利,纷纷研究如何“擒敌立胜”的军事理论而著书立说。孙武所著的《孙子兵法》就是兵家中最有影响的一部兵书。也是我国最早的优秀军事著作。

回答:

我的回答可能会令孙子迷们感到不适,然而这很可能是比较正确的。

孙膑是孙武的后代,也很精通兵法。孙膑和庞涓的故事,相信很多人都听过。他们两人都是鬼谷子的徒弟,不过庞涓内心知道自己的才能比不上孙膑。后来,庞涓去魏国当了将军,心里还是很忌惮孙膑,所以私下召见孙膑时,就找了一个借口,对孙膑动力私行,砍了孙膑的两只脚,还在他脸上刻字。

回到问题,孙子兵法很重要,提到了很多战争中必需要注意的事情,但是它不能说是穷尽战争真相和规律的经典,应该说,在它之外,还有更多值得注意的战争中的因素。孙子对战争中料敌制胜的自信、对审视、计算的自信,是他对自己的自信,而不是对读者的自信。他的兵法十三篇,很大程度上只能被视为他向阖闾宣布,自己懂战争,而且能赢得战争。至于后人从他的兵法中学习到了更多的东西,那恐怕并非孙武个人曾经设想过的。

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孙武的《孙子兵法》是很明确的进献给吴王阖闾的十三篇文章。所以,这十三篇文章是经过精心挑选的兵书论作,而绝非对战争及战争规律的全面的研究。