广场舞如今作为一种民间自发的自娱自乐型的娱乐项目,的体态风格汉族民间舞的突出特点汉族民间舞的突出特点

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汉族当然是个善舞的民族。

图片 1汉民族是世界上唯一舞种最多,最能歌善舞的民族!各种数不清的民间舞、古典舞,都是我们汉民族伟大的传承文化。甚至很多舞蹈已经失传,只能在壁画中寻找~怎么听起来像画壁。。。

就像汉服一样汉舞蹈一直被我们传承,但是很多人却视而不见。虽然汉舞蹈不像街舞流行度高,但是芭蕾很多人会跳吗?

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翻开中国历史,从先秦到隋唐,无论是宫廷雅乐还是民间歌舞,其繁荣程度足以让世界侧目。其实汉族也是一个好歌善舞的民族。

周秦汉唐,舞风甚盛,一脉相承,成就甚高。春秋战国时民间歌舞盛行于桑间,在《诗经》中就有不少描写民间歌舞形态的“子仲之子,婆娑其下
”:“子之汤兮,宛丘之上兮”多么优美传神的舞蹈形态啊。

图片 3汉代,以歌舞自娱成为普遍的风气。比如:

1、汉高祖刘邦的“大风歌”就是乘酒兴击筑而歌,然后起舞。2、以献舞为名,行谋杀之实的“项庄舞剑”;3、借歌舞之机,索取封赏;4、以舞抒发某种情感

图片 4大唐,舞蹈艺术的发展推至顶峰。《破阵乐》《庆善乐》《上元乐》《踏歌》无不是经典。

等等各种关于舞蹈的故事都在告诉我们,中国古代汉民族的舞蹈礼仪,与西方舞会上的规矩和礼节颇类似。

图片 5当代中国人似乎“善舞”绝缘了,很多人听到音乐都能跟着哼唱起来,但是不能跳起来。。。可能是我们的日常生活都渐渐远离了舞蹈。

具体原因可能是,宋朝开始的:

1、宋代城市发展,商业繁荣。
民间舞蹈逐渐脱离大众,成为有组织,师徒相传,为大众所观赏性质的表演。

2、戏曲艺术不断成熟发展,成为社会主要的欣赏娱乐形式。大众舞蹈就渐渐衰微。

图片 63、宋以后均有过强的思想禁锢,都曾有禁止民间歌舞表演的行为,一定程度上限制了大众舞蹈的发展。

4、不良礼教的戕害,一双畸形的小脚,怎么能去跳舞?

5、传统艺人在中国古代礼教文化之下,社会地位低。

图片 7汉族舞蹈一直到近代才开始复兴,就和汉服复兴之路一样漫长曲折,待有识有志之士。

回答:

中国大妈敢说跳舞世界第二,谁敢说世界第
一?

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回答:

说实在话,汉族自古以来都是善舞的!不过随着社会的进步和压力的增加,更多人要为生计奔波,跳舞这种惬意、放松的事情渐渐地被人所遗忘了!而少数民族一般从事传统的民族行业,而且聚居现象比较多,可以说,算是比较有时间跳舞吧,或者说跳舞已经成为他们生活和工作的一部分了,成为了一种潜移默化的文化!

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而且,因为生活节奏的加快和社会功利心的增强,一些节奏明快的舞蹈更容易被人们所接受,而汉族的一些传统舞蹈渐渐被人们所遗忘,甚至有一些已经失传了!

现在比较典型的汉族舞蹈有:山东秧歌,胶州秧歌,云南花灯,安徽花鼓灯等。但这些都是比较有区域特色的民间舞蹈,比较官方的有踏歌,相和歌等汉唐古典舞!但具体什么是汉族舞蹈已无从考证,毕竟汉族的分布太广了,地域化特征太明显了!

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但汉族舞蹈作为一个整体,还是有史可寻的:

先秦舞蹈——汉代舞蹈——唐代舞蹈——宋元舞蹈——现代舞蹈

而现代舞蹈比较有名的当属《龙舞》、《狮舞》了!

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总的说来,汉族人历史上是善舞的,不过随着地域化的出现,生活节奏的加快,渐渐失去了跳舞的传统了!

回答:

这是一个伪命题,早在史前时代,岩画,出土的陶器上面,就有汉族先民,手牵手围着火堆跳舞的画面。

夏商周时代,甲骨文,金文都有汉族先民跳舞唱歌的记录。

别说春秋战国时代丰富的文字记载,《诗经》里搜集的民歌,很多都是边歌边舞的。汉高祖的《大风起兮,云飞扬》,我仿佛都看到他兴高采烈,载歌载舞的样子。

汉代画像砖,先民们长袖飘舞的身姿,琴瑟和鸣鼓声相和的场景固定在了时空中。还有赵飞燕那轻盈飘渺的舞姿。

唐代更是文化灿烂,打败了突厥人,唐太宗高兴得在大殿里与群臣跳起舞来。胡人带来的胡旋舞,公孙大娘的剑舞。唐明皇,喜音律,爱演戏曲,杨贵妃是琵琶演奏家。

宋代的踏歌,繁华的勾栏瓦肆,元代的戏曲,明清成熟的京剧和各种戏曲。汉族从来都是能歌善舞的。

自明朝资本主义萌芽,社会分工明确,生产效率大大提高之后,人民就更加的忙,富的人,参加科举考试,读书看书,穷人,忙着耕作养蚕桑织布,有时间去跳舞啊?

现在这个时代,还是能歌善舞的,都是相对落后的,文化经济,都不发达的地区!

回答:

最早的舞蹈是祭祀活动。后来的宫廷舞,民间有大秧歌。

腰鼓!舞狮舞龙!现在的大妈广场舞哈哈😄

回答:

善于舞蹈也不能说明文化是否先进啊!非洲黑人善舞吧?越落后越不开化的民族越善舞,因为娱乐形式不多,只好自娱自乐。当文明进化到城市为群居主要地方时,大众舞蹈一般就退化以致消失了。唐宋城市勾栏瓦肆聚集了说唱艺人和戏剧演员,吸引无数城市居民。近现代更高级的娱乐形式如电影电视网游兴起后,谁还去跳舞?即使是少数民族的年轻人,如果不是为了搞旅游开发,不是传统的相亲习俗,节假日不是政府组织,恐怕也集合不了多少人。

回答:

从远古一直到唐,中国各民族就像善舞的大家庭。从唐引入佛教后,就没有这个传统了。所以说唐以后文化衰弱了。告诉大家一个小秘密,老子是超级舞蹈家,他的舞能带来健康,幸福,快乐。幸福宝典道德经,需要会心舞的你品尝幸福美味。

回答:

我觉得主要还是汉族人数太多了吧相对于大部分少数民族

就算百分之二十的汉族能歌善舞,并不能直接就代表一个民族能歌善舞吧~

少数民族人数本来就不算太多,会唱歌跳舞的人数其实还没汉族多,但是占比大啊

所以提到就是少数民族能歌善舞,并不是说汉族就没有啦

这个问题一抛出,在我看来就是典型的刻板印象。

如今,随着社会主义经济的发展,庙会活动的减少或消失,现代文化生活取代民间艺术活动以后,民间舞蹈出现了冷落、技艺低下的趋势。如何提供一个新的环境以利于相互竞争,促进技艺的提高与创新,已是一个亟待解决的问题。现今,新型庙会、民间艺术节、秧歌节等形式的出现。无疑又促进了民间舞蹈和城市群众舞蹈的发展,但在技艺提高上,多限于个别的节目和表演者。尚不普遍,农村受商业经济的影响汉族民间舞的突出特点民间舞。青年已不愿意花费更多的时间去苦练各种技艺,人们已失去过去为出会求神、祈福的观念和动力。如何寻找适应新条件的技艺求精的动力。也是一个值得探索的问题。

第五、少数民族的民间歌舞种类也不少。如维族的木卡姆、赛乃姆等。藏族的锅庄等。蒙古族的安代舞,瑶族的长鼓舞等,朝鲜族的农乐舞,高山族的杵舞等。

校庆演出喧闹,民间舞蹈晚会评价很高。其中,我所关注的“民族形象”中少数民族民间舞蹈创作的学术流派呈现在今晚的晚会上:汉族编舞如何把握少数民族舞蹈的人物形象,如何切入新颖的表演主题,他能否摆脱汉族狭隘民族的模式,能否在不断变化的舞蹈文化中生成和再造传统基因?

问题:从日常生活和从古到今来看,善舞一词似乎不太适用于日常中的多数汉族人。而在国内比,少数民族大多能歌又善舞,节日里尤甚。在国外比,西方的日常看起来也多“姿”多彩,各种交谊舞各种舞会,更有印度三哥一言不合就跳舞,这些难道只是荧幕上的?还是我们传统就不习\u002F喜舞?

民俗习惯

民间歌舞,追溯其源,它同古代踏歌有关。后来又受到戏剧表演的影响汉族民间舞的突出特点文章汉族民间舞的突出特点。宋、元两代戏剧的兴起,广泛地吸收民间舞蹈作为素材,成为独立的艺术形式,反过来它又促进了民间舞蹈的表演。尤其是清代地方戏盛行之际,汉族民间舞蹈吸取戏曲的情节曲折、戏文动听、服饰美观、道具精制等特长,加强表演性与艺术效果。民间舞蹈与地方小戏关系密切,有些形式几乎无法分开。

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如果范骨头没有闯入我们的视野,我们可能就不会注意到这一国家形象的“传统”来自何方,是自然的还是可以摇摆的人为选择?

回答:

在2000年历史发展中,维族人用勤劳智慧创造了优秀的文化,从语言到生活到服装都形成了特有的民族习俗和民族风情。耳环,手镯,项链,裙子,花帽,细长辫子等等。从生下来那一刻起,他们就被身边的环境所熏陶。民族人很喜欢聚会,聚会时不只是吃喝,更多的还是吹拉弹唱,男女老少都可以即性跳上一段,好不乐哉。

明、清以后,汉族民间舞蹈一方面仍在庙会中表现,另一方面逐渐过渡到文化娱乐活动。农闲时娱乐性的演出中。内容单一、形式短小的节目已不能满足观众的需要,于是人们就从地方戏、杂技、武术、器乐、民歌中广收博采,使原有形式的内容更为丰富,技艺上精益求精,成为在广场上可以演出三个小时的大型节目。艺人们形成各自的专长,为群众所熟悉和爱戴。

民族舞具有很强的民族风格,来源于民间,经过艺术家的再创造又回归于民间的一种专业性和艺术性都很强的舞蹈。而广场对专业和艺术要求都不高,它是广泛流传于人民群众中的一种集体健身,娱乐的活动。

扇骨不符合我们传统印象中的柔美、和谐、典雅、深邃。相反,它僵硬而强硬的冲突,扣人心弦,让人耳目一新。谁也说不清刘守和曾经用过多少步打斗,但从呼吸到表情,再到那道讲故事的音乐,那是韩国文明的一角。我们不禁想到,任何文明都可以从古至今。如果不是多元化和包容性,那就是死胡同。为什么我们在脑海中那么执着于少数民族的形象,比如西方幻想东方是长袍和国服外加京剧杂技?似乎,表面上的“尊重”在历史的一个横截面上被人为地停滞不前,而横截面上的风景也被固定为一个“传统”的形象。我们的愿景是严格遵循这个民族的风格和传统,而这种风格和传统的把柄可以固定为“传统”,掌握在我们汉族人手中。最后,我们发现,从第一次看到当地人的舞蹈风格,我们就开始模仿和固定所谓的“传统”,直到我们以自己的名义创作别人的舞蹈,这种重复和强化就变成了一种创造和再生。我们说,重复本身就具有颠覆性的意义和可能性,而忽略了它对生活其他方面的发展和诠释,紧紧抓住我们反复固定的片段,使几十年来我们视野中的其他民族形象,像睡前的睡美人一样,永远是睡前的样子,无论汉族民间舞蹈的步伐有多大,都在走向一个新的审美品格和话题。

维吾尔意思为团结、联合,族源久远。我们之前公司里就有一个叫古丽的中年妇女,每次公司搞活动,即便临时性的表演,她都可以即性表演一段舞蹈,不得不让人佩服。而民族人的婚礼特点之一或者说主要内容就是歌舞,参加过民族婚礼的汉族人都会被他们的婚礼仪式所震憾,并没有倒红酒,点蜡烛,一箭穿心等花哨仪式。在前面长辈祝福等仪式结束之后,就是不停的歌舞,小编有幸参加一次,至今印象深刻。

不论是在中国还是在世界上,汉族的人口都是最多的。因为地区文化的不同,汉族的秧歌就有好几种不同的。比如有陕北秧歌、河北秧歌、山东秧歌,这些都是完全不同的,都是有差异的。

一己之见,不喜勿喷,感谢邀请。

可见,社会美学和整体文化的迅速发展,削弱了一些古老的传统风格词汇的魅力。作为这些传统运动的载体,戏剧在舞台上不再具有完全的适应性和灵活性,不能实现旧的功能动作与现代审美判断之间的供需平衡。在这一时期,舞蹈以一种新的方式呼唤创造性的发展,然而,民间舞蹈必须在传统的传承与个性的升华之间进行。因此,越是大胆创新的一方,越是肯定另一方的是,他们仍在追寻民间的精髓,而新的“传统”也在此时悄然注入。这一创作的“传统”在民族民间舞蹈创作中得到了清晰的体现。

宗教节日

在鼓的方面,北方人是非常擅长的,很多地区都有大型的打鼓,在南方则并不是如此,南方的更多的是小鼓。在陕西地区更加是一人一鼓,很多老年人在休闲的时候,都是会击鼓跳舞作为乐趣。

另,原创手打文章。独家首发悟空问题。转文需要告之本人。

《大地之舞》由汉族民间舞蹈和少数民族民间舞蹈两类作品组成。汉族民间舞蹈的代表作有《范牛》、《凤彩牡丹》、《红珊瑚》、《黄山云涌》等;少数民族代表作有《芳姑》、《抬头》、《合河印云》等,梳理汉族民间舞蹈,可以看出,原来的传统形象已经饱和。在第四届桃李杯比赛时代,凡牛和牡丹姑娘似乎被胶州秧歌陷害了。民间舞蹈词汇为新的具有时代色彩的舞蹈形象做好了准备。在新创的晚会节目中,汉民族舞蹈大胆挑战传统风格词汇的功能和色彩,如将花鼓灯动作的原程式与确定的功能动作分开,使功能动作写意、表达黄山云海的波涛与精神;洋秧歌不再甘心只展现狐狸的魅力它也能重聚红珊瑚的光彩与生命。高校民族舞蹈完成了对汉民族舞蹈动作符号的抽象和意境。汉族民间舞蹈不仅可以展现当地的风土人情,还可以展现壮丽的抽象风景。由此,我们可以看出高校民间舞蹈自身发展的迫切愿望。它既不能像《秘境之旅》那样走民间舞蹈商业化的道路,也不能像云南形象那样走进乡村、贴近“原生态”,才能具有合理的、不可替代的生存价值。相反,它利用研究的优势,展示了动作选择、分离、编排、重组等舞蹈本体技术的力量,使其以独特的面貌占领了中国民间舞蹈艺术的舞台。

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汉族是中国的主体民族,汉族分布在中国的各个地区。因为生活地区的不同,在生活人文习俗上,也会有一些不同。那么关于汉族的民间舞蹈文化,你具体都了解多少呢?接下来就和小编一起来往下看看吧!

在讨论广场舞是不是民间歌舞的时候,需要明确,什么是民间歌舞?

民族民间舞蹈需要继承和发展,但民族民间舞蹈形象和表演主题的滞后,会使其逐渐干涸和肤浅,这不是最好的传承方式。在发展和转型的过程中,我们需要有理由向别人证明,我们的发展仍然是建立在传统积淀的基础上的,但同时,我们也要深刻反思和重视民族舞蹈的发展和丰富,这并不妨碍我们对民族精神的坚守。

最后,来个维族舞蹈中经典的动作扭脖子:

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回答:

回答:

其三,载歌载舞性。载歌载舞是汉族民间舞蹈中常用的艺术手法。表演中还可分为载歌载舞。歌舞相间,以歌伴舞等形式。广为流传的各种秧歌、花灯、花鼓,大多数都属于这类的民间舞蹈。歌舞结合,相得益彰,可以表达祝贺与敬意,可以叙述劳动的欢快与描绘不同的环境,可以淋漓尽致地诉说心境与倾述爱慕。歌词中有传统的部分,也有即兴创作的部分,触景生情,运用自如。

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其二,具有广泛的表现性。例如:湖南《花灯》这种舞蹈形式,群众对其表现的内容和塑造的舞蹈形象就有这样的说法:“花灯形象三百三,禽兽妖魔龙鱼猴,日月风雷雨花木,精造打灯不用愁。”由于民间舞蹈产生于劳动人民的生活,又为人民所创造,所以它主要是反映劳动人民的生活和思想感情。

回答:

回答为新疆正名!

我国汉族民间舞蹈的突出特点:其一,表现的内容、风格独特。如:山东三大秧歌之一的胶州秧歌,它流传于山东胶州一带的农村,是当地群众喜闻乐见的以舞和戏结合的一秧歌表演形式,它的风格特点是“抬重、落轻、走飘,活动起来扭断腰”。扭断腰的“扭”字,在胶州有这样的说法,即“三弯九动,十八态”。也就是说,胶州秧歌中所有的动都在“扭”字上。腰上的“扭”必须以富有弹性的脚下运动和灵活的拧动为支撑点,自上而下的拧、碾、扭,才能使身体线条弯曲柔和。动作轻柔、奔放。以人体腰部的“扭”带动上肢的绕、推、翻。这种快发力,慢延伸,“力”的控制和运用的动律,增强了身体上下的协调性,体现了胶州秧歌“伸”劲和“韧”劲的风格特点,给人一种挺拔、舒展的美感形象视觉。胶州秧歌是以碾、拧、伸、韧四大独有动律特征,形成“三道弯”的体态风格汉族民间舞的突出特点汉族民间舞的突出特点。

第六、民间歌舞密切反映民间人民的生活,如表现劳动生产的采茶舞,又如反映牧区生活的挤奶舞,也有反映社会生活如凤阳花鼓等等。

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北方的民间舞多具古代燕、赵、秦的古朴刚劲之遗风。南方的民间舞则以绮丽纤巧、婀娜多姿而见长。地处黄河长江之间的淮河地区的花鼓灯,兼收南北之长形成刚柔相济、男子矫健、女子俊俏的特色。中国汉族最具有代表性的民间舞蹈――龙舞,在神州大地更是腾空飞舞,千姿百态。据有关资料统计,我国龙舞的形式已有一百多种,仅浙江一地就有近二十多种。此外,每逢年节。各地民间舞蹈的表演也是琳琅满目,各具风采。

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