修复后的甘肃炳灵寺石窟唐代大佛澳门威斯尼人平台登陆:,其实应该有沧桑的样子

澳门威斯尼人平台登陆 21

然而现在竟然是这样的……

澳门威斯尼人平台登陆 1修复中的大佛

对于大佛修复效果与观感的个人看法,他表示,这“可以说仁者见仁、智者见智”,具体到他个人,他也不太好说。

南龛造像以盛唐开元时期最为突出,占据了崖壁上最好的位置。中晚唐造像向两侧展开分布,也会在开元造像当中利用崖壁空隙、见缝插针般开凿,致使整个崖壁密密麻麻,雕满了各式佛、菩萨、护法天王像。

敦煌石窟其实历史上也有过类似的状况,当石窟修复人员发现一个明清的壁画脱落后,背后竟是盛唐的壁画的时候,他们小心翼翼的把明清的全撕了,露出了一幅华丽的唐代经变图。

上世纪80年代初至上世纪90年代初,当地文物保护研究所重点对24个被毁坏的窟龛进行了修复、实施岩体加固和渗水治理工程等,使石窟长期存在的危石掉落问题和渗水问题得到根治。2001年至2002年,对先前被分体搬迁的我国现存北魏时期唯一一尊卧佛进行了修复搬迁归位。

炳灵寺石窟佛像

巴蜀石窟地图

安岳石窟大部分保存完好,特别是宋代造型更是达到中国石窟艺术的巅峰,具有很高的观赏价值。然而,据说安岳石窟曾遭毒手,被“信众”恶意修复,让人啼笑皆非。

一位不愿透露姓名的遗产保护专家认为,不可否认的是,这一修复对于大佛泥层空鼓、酥碱、脱落及颜料层起甲等文物病害的处理显然是有效果的,除了丢失文物的历史信息,就审美层面的观感更存在不少问题。“即便当时的专家验收组,对于修复后的观感也只使用了‘良好’二字,这就已经可想而知其真正的观感了。”

黄河河水来到距兰州七十多公里的永靖县高原峡谷,忽然转了一个急弯,然后穿过峡谷往西奔流而去。

重庆大足北山佛湾中的孔雀明王窟中,壁上千佛与孔雀明王相互辉映,气氛热烈。孔雀背屏上镌刻伏氏匠师造像记,伏氏家族世代凿造佛像,遗存甚多。

对颜色的审美,在此时此地,已然完全丧失。要是说能留下一点蛛丝马迹的,可能是在日本还能找寻到一些。我们是曾经能做出正仓院藏的山水五弦LV琵琶的盛唐国度……

澳门威斯尼人平台登陆 2修复前的炳灵寺大佛

远眺炳灵寺唐代大佛

澳门威斯尼人平台登陆 3

安岳石窟开凿于启始于南梁武帝普通二年,盛于唐宋两代,延续至明清直到民国,安岳石窟拥有几大之最:最大的唐代左侧石刻卧佛以及21万字石刻佛经、中国最精美的观音经变像-毗卢洞北宋紫竹观音、唐代最大的道教石刻群-玄妙观石窟、五代最集中的石窟群-庵堂寺等。

摘要:在甘肃炳灵寺石窟,一座27米高的唐代大佛在修复后,“宛若新装”,更甚者在于一只手如被齐齐剁掉一般,其中原因何在?
炳灵寺石窟作为中国六大石窟之一

炳灵寺169窟崖下即是第171龛,即炳灵寺大佛窟,从上往下看,壮观而厚实,依然可见气势,高约30米,依山雕凿有高达27米的石胎泥塑弥勒大佛,正襟危坐,这是炳灵寺石窟最大的佛像,也是甘肃石窟艺术的精品。

承载着众生信仰

前阵子在朋友家吃饭,看到一本书叫《日本传统色》,当时我就忍不住说,这都是“中国传统色”啊!里面所有的颜色的名字,包括器物的举证,大部分都是宋瓷,中国的器物。何等讽刺……

澳门威斯尼人平台登陆 4从通往169号窟的栈道俯视修复后的大佛手部澳门威斯尼人平台登陆 5

修复后的大佛手部

巴中水宁寺释迦说法窟内的造像为盛唐彩雕的杰出代表。

那么我们说他们错了,为什么,什么是美的颜色? 可能要看盛唐。

对比炳灵寺唐代弥勒大佛修复前的图片即可看出,在修复前,大佛一种古旧之貌让人顿有一种历史的沧桑感,两只佛手都已残毁,左手损毁较多,而右手手指损毁,但在修复后,右手被完整地补齐,而左手却不知何故并未补修,而是齐刷刷地如斩断一般。

大佛历时三年修复,修复方称“修旧如旧”

澳门威斯尼人平台登陆 6

审美之路路漫漫,而又沧桑啊……

炳灵寺石窟文物研究所所长贺延军在接受澎湃新闻采访时表示,由于大佛修复时他尚未担任文物所的所长,具体情况并不是很清楚,“但这一修复确实是通过文物部门的验收的,这样的大佛修复有争议也是正常的,总的来说,修复总比不修复好。”

青莲寺罗汉堂尊者彩塑修缮前后对比。 陕西文保图

澳门威斯尼人平台登陆 7

澳门威斯尼人平台登陆 8

澳门威斯尼人平台登陆 9修复后的甘肃炳灵寺石窟唐代大佛

炳灵寺壁画虽经历破坏,但保存下来的仍有不少,反映了十六国时期西北地区人民的社会风貌、音乐舞蹈以及装饰艺术。其中第169窟和172窟,位于离地面50米高的峭壁间,是炳灵寺地理位置最高的石窟,也是炳灵寺石窟艺术最高水平的体现。169窟不仅石窟规模最大、开凿年代最早、展示内容最丰富,各类造像也最多,其中一处半截墙壁上的墨书隐约可辨是“建弘元年岁在玄枵三月二十四日造”,即十六国时期西秦太祖文昭王乞伏炽磐的年号。此外,尚有众多精美的佛像,以及维摩诘等壁画。在169窟西秦建弘元年的壁画中,可以看到与顾恺之《女史箴图》中妇女形象极为相似的女供养人。壁画用遒劲的线条表现了云鬟叉髻、帔巾飘带、盛装打扮的妇女形象。隋、唐的壁画,由于元、明以来密宗画的刷新重制,保存不多。隋代壁画主要是8窟南北壁供养菩萨画像,姿态生动,神情各异。元、明两代的壁画较有特色的有3窟西壁上层元代佛教故事画,南壁元代八臂观音和168窟南壁明代八臂观音,以及172窟木阁上的明代木版画涅槃。这些以密宗为内容的壁画,其绘画技法仍然继承了唐宋传统。

安岳石刻卧佛位于资阳市安岳县八庙乡卧佛沟内,这尊开凿于唐开元时期的卧佛全长近23米,是我国现存最大的唐代卧佛,卧佛上方的释迦说法图造像主次鲜明,栩栩如生。

我想,敬畏之心,和自知之明,可能是现在最缺乏的。只有这样才能有这个勇气去涂抹,才有这个勇气去对过去闭上眼睛。其实安岳石窟,到底是不是现在弄的,还是90年代弄的,都不重要。

澳门威斯尼人平台登陆 10炳灵寺石窟造像第125窟雕像澳门威斯尼人平台登陆 11炳灵寺石窟佛像

刘家峡水库的黄河水

澳门威斯尼人平台登陆 12

澳门威斯尼人平台登陆 13

澳门威斯尼人平台登陆 14刘家峡水库的黄河水澳门威斯尼人平台登陆 15从刘家峡水库船上观炳灵寺

对此,炳灵寺石窟一位导游解释说这是因为左手原来损毁,要尊重“修旧如旧”的原则,所以只好不修复手指了。

安岳华严洞是四川宋代密宗造像的典型代表,正中端坐华严三圣,两侧圆觉大菩萨姿态各异,上方浮雕善财童子五十三参的故事,雕刻极其精美。

澳门威斯尼人平台登陆 16

这一大佛原本两中手均损毁严重,而在修复后,一只佛手修复如新,而另一只佛手却如剁开一般。知名文物专家、上海交大特聘教授杨晓能在对比修复前后的佛像后表示,这是一种“伪的修旧如旧”。一位文物修复界学者则表示,这一修复并没有按照中国古代佛像雕刻风格特征去处理,不尊重审美的常识,更把原有的古味给篡改了。

对热爱文物的一些游客来说,这一修复的观感更非“良好”二字可以概括,来自四川的一位对于石窟爱好者认为,这一大佛的修复成了自相矛盾,比如右手既然修出了新,且损毁的右手补齐,声称是“恢复历史原貌”,何以同样损毁的左手又不补齐,所持的理由又变成“修旧如旧”,“可能是不知道怎样恢复导致,这样的修复真是匪夷所思。”

安岳县境内大量石窟寺和摩崖造像,200余处石窟、10余万尊造像遍布乡村,仅国家重点文物保护单位就达十处,却默默无闻。

天青,是宋徽宗的汝窑蓝;粉青,是南宋龙泉的巅峰蓝;梅子青,是粉嫩的梅子翠绿……
这些都被弄成了日本传统色。

澳门威斯尼人平台登陆 17远眺炳灵寺唐代大佛

澳门威斯尼人平台登陆 18

四川的很多石窟已经声名在外,但也有很多犹如深山里的明珠,很少被人注意,着实可惜。今天,就请跟随我们,来欣赏一下唐和两宋时期风光无限的这些石窟吧~

什么是好的颜色审美?先看看原来安岳石窟的样子?
历史的沧桑,其实应该有沧桑的样子。修旧如旧,是一种自信,修旧如新,恶意涂抹,其实是一种自卑和缺乏安全感的盲目作为。

第125窟雕刻的是释迦和多宝二佛并坐,典型的北魏风格,佛像眼眼细长,嘴角微翘,衣纹线条则飘逸多姿,清风秀骨。

炳灵寺石窟作为中国六大石窟之一,地处刘家峡水库的尽头,交通极为不便,开凿于西晋时期,现存窟龛200多个,最有名的当属第171龛即大佛窟,高约30米,依山雕凿有高达27米的石胎泥塑弥勒大佛一尊,是炳灵寺石窟最大的佛像,也是甘肃石窟艺术的精品。

唐武周至开元时期是我国石雕艺术鼎盛期,广元千佛崖与皇泽寺的造像也因此出现高潮,千佛崖现存唐代窟龛大都开凿于此时。最先出现于千佛崖的背屏式造像窟还对晚唐、五代时期敦煌的洞窟形式产生了影响。

修复,修缮,的另外一个说法其实就是一种毁灭,一种不负责任的覆盖。苏轼说过,人肥尚可瘦,士俗不可医。正因如此,跟这些人讲道理其实是说不通的,在他们的眼里,这是一种信仰,这些颜色就是美的!

在甘肃炳灵寺石窟,一座27米高的唐代大佛在修复后,“宛若新装”,更甚者在于一只手如被齐齐剁掉一般,其中原因何在?

炳灵寺唐代大佛手部修复前后比较

澳门威斯尼人平台登陆 19

澳门威斯尼人平台登陆 20

虽然在2014年列入丝路世界遗产,但往上追溯,炳灵寺石窟从明代嘉靖之后即渐渐不闻于世。有关记载显示,到了清代乾隆至同治年间,河州地区动乱不迭,炳灵寺的窟檐、楼阁、栈道被付之一炬,连藏在后山的康熙版大藏经106卷也仅存66卷,在文化界极少人知。直到1951年,知名学者、前兰州大学中文系系主任冯国瑞到临夏县参加土改工作,听说交通不便的黄河岸边有个“佛爷沟”,在实地考察后撰写了有关炳灵寺的文章在《光明日报》及相关文物杂志发表后,炳灵寺才重新回到学界视野。1961年3月4日,炳灵寺石窟被列为第一批全国重点文物保护单位,其后,因为要建设刘家峡水库,按照“保护为主、抢救第一”的文物工作方针,当地文物部门在修筑起石窟防水大堤的基础上,针对石窟危石掉落、山体渗水、石雕造像风化、壁画脱落等问题,相继实施了石窟岩体加固与渗水治理、北魏卧佛搬迁归位等文物修缮工程,除了四个洞窟,大都幸免于淹没和异地搬迁。自此,炳灵寺石窟成为一座水库边的石窟。

也有文物界人士对比去年引起文物界关注的青莲寺彩塑后认为,当时修复者只从病害层面考虑修复,将妨碍原作认知的状态列为病害,从而一一消除、补塑完形,其实是剥夺了人们感受时间流逝的能力,“这样的修复从常识来说即可感知到不妥,而当时文物修复方的所作所为,虽然合法合规,却并未真正理解文物的历史与文化价值。”

澳门威斯尼人平台登陆 21

摘要:什么是好的颜色审美?先看看原来安岳石窟的样子?
历史的沧桑,其实应该有沧桑的样子。修旧如旧,是一种自信,修旧如新,恶意涂抹,其实是一种自卑和缺乏安全感的盲目作为。

修复完成的炳灵寺唐代大佛,这尊27米高的石胎泥塑弥勒大佛是炳灵寺石窟最大的佛像

这一大佛的修复时据称当时是严格贯彻“修旧如旧”和“不改变文物原貌”的原则,但从事文物流失研究数十年的美国斯坦福大学坎特视觉艺术中心亚洲主任、上海交大特聘教授杨晓能认为,虽然修复方在修复前宣称贯彻“修旧如旧”的原则,但从最后修复的效果看,这是一种“伪的修旧如旧”。

千佛崖释迦多宝窟开凿于盛唐,造像力求展现人体之美,特别是右侧的菩萨像婀娜优美,神态生动。